盤點(diǎn)世界各地?zé)魰?huì)民俗文化之北京篇

·云 賞 非 遺 彩 燈·

北京燈彩長(zhǎng)期流行于北京地區(qū)，起源于漢，元代形成獨(dú)有而鮮明的宮廷藝術(shù)特色。永樂十九年（公元1421年），明成祖朱棣遷都北京，北京的各類花燈也興旺起來。明朝時(shí)的燈市在東華門之東，也就是燈市口一帶?！疤煜路比A，咸萃于此”，不僅是指物質(zhì)財(cái)富，也包括南北的手工藝品和民間藝術(shù)。

▲館藏北京燈彩：仿故宮養(yǎng)心殿宮燈

明清時(shí)期，燈市口是北京最大的燈市，此街也因此得名，另外還有西四、新街口、地安門等較大的燈市。當(dāng)時(shí)燈市口是北京最繁華的地區(qū)之一，大街兩側(cè)商店酒樓首尾相連，平日里就游人不斷，熱鬧非凡。燈節(jié)期間，白日為市，晚間放燈，連綿二里。街道兩旁搭起燈棚，掛起各種彩燈。彩燈質(zhì)地不同，多用紗絹制作，也有玻璃的，更有令大人孩子都喜愛的能自行旋轉(zhuǎn)的“走馬燈”。還有別出心裁者，將燈扎成后，澆水迸發(fā)成冰，為晶瑩透明的“冰燈”。 

▲ 冰燈

清朝末年，封建統(tǒng)治逐漸崩潰，曾經(jīng)作為皇宮彩燈的宮廷燈彩藝術(shù)遂成為具有地方特色的北京民間燈彩。當(dāng)時(shí)在北京前門外廊坊頭條出現(xiàn)了華美齋、文盛齋等十幾家燈籠鋪，專門經(jīng)營(yíng)制作宮廷燈彩和紗燈。尚在世的北京從事宮燈和紗燈制作的老師傅，大部分是從這里藝滿出師的。當(dāng)年在廊坊頭條這條窄小的街道上，類似華美齋這樣的商店還有不少，彩畫絢麗，明燭輝煌，展現(xiàn)出東方民間藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，被外國(guó)人稱為“燈籠大街”。

自20世紀(jì)50年代以后，北京燈彩作為一個(gè)行業(yè)，基本上保留著宮燈和紅紗燈產(chǎn)品，而歷史上那千姿百態(tài)的其他花燈品種，幾乎蕩然無存。昔時(shí)的鬧元宵燈節(jié)不存在了，人們只能從老人們的回憶中，或典籍文獻(xiàn)中略知些許。北京燈彩業(yè)嚴(yán)重萎縮，僅剩下了紅燈籠存在。

直至20世紀(jì)80年代初，北京的花燈藝術(shù)才恢復(fù)活氣。1981年，北京市特種工藝工業(yè)公司在北京鼓樓舉辦新春花燈會(huì)，一時(shí)間吸引廣大民眾前往參觀，在民眾的要求下，燈會(huì)一次次延期。此后，北京的燈會(huì)活動(dòng)日漸豐富，一些區(qū)縣相繼在春節(jié)、元宵節(jié)期間舉辦燈會(huì)，有的還在夏季舉辦燈會(huì)。

▲2024北京世園公園第二屆花燈藝術(shù)節(jié)

通州運(yùn)河龍燈是北京市通州區(qū)漷縣鎮(zhèn)張莊村特有的傳統(tǒng)龍燈，距今已有300多年的歷史。一般龍燈的龍頭為圓形，而通州運(yùn)河龍燈則有著與眾不同的特點(diǎn)：方頭大口、鹿角長(zhǎng)須、豬鼻圓眼、藍(lán)身金鱗、金魚尾巴、全長(zhǎng)18米，龍燈的主色調(diào)藍(lán)色就代表了運(yùn)河的水。

有這樣一則傳說：道光年間，大運(yùn)河上運(yùn)送皇糧的船到張莊段的時(shí)候，因?yàn)楹用鎯霰鶡o法前行，這時(shí)皇上下令啟用張莊“運(yùn)河龍燈”，百姓舞了三天三宿，冰就融化了，運(yùn)送皇糧的船順利通過，自此張莊的龍，被皇帝允許使用黃色。關(guān)于張莊為什么會(huì)產(chǎn)生舞龍的風(fēng)俗，比傳說更為可靠的解釋是：大運(yùn)河在張莊這一段有一個(gè)大拐彎，冬天特別容易結(jié)冰，而漕運(yùn)當(dāng)時(shí)影響了家家戶戶的生計(jì)，所以河邊百姓為了祈禱讓冰盡快融化，讓漕運(yùn)得以恢復(fù)，就產(chǎn)生了春季舞龍的風(fēng)俗。

元宵燈會(huì)，相傳始于東漢，漢朝皇帝在一年之初的正月為求風(fēng)調(diào)雨順，在宮中點(diǎn)燈祭祀“太乙”神（傳說中的天神），宋人洪邁的《容齋五筆》云：“上元張燈，《史記.樂書》曰：‘漢家祠太乙，以昏時(shí)祠到明，今人正月望日夜游觀燈或其遺事?！?/p>

到了明代，燈會(huì)活動(dòng)更為豐富，還增設(shè)了戲曲表演。明太祖朱元璋在金陵（今南京）即位后，為了使京城繁華熱鬧，規(guī)定每逢元宵佳節(jié)，從初八上燈，十七落燈，連續(xù)張燈十夜。后來明成祖朱棣遷都北京，仍然沿襲舊習(xí)，白天列市，入夜張燈，常是花燈煙火照耀通宵。清代，家家店鋪都懸掛五色彩燈，觀燈者摩肩接踵，熱鬧非凡。

花市地區(qū)自古就是商貿(mào)發(fā)達(dá)地區(qū)，正是它獨(dú)特的商貿(mào)文化孕育了燈節(jié)的發(fā)展，白天商家云集，晚上各商家打出了各色彩燈裝扮照明，各種花會(huì)和文藝表演使元宵節(jié)期間熱鬧非凡，使燈節(jié)的活動(dòng)達(dá)到頂峰。清康熙朝修撰的《宛平縣志》就有花市燈會(huì)的記載。民國(guó)時(shí)期花市地區(qū)的燈會(huì)活動(dòng)逐漸沉寂下來。當(dāng)代，由于大面積的地區(qū)拆遷、商鋪和道路交通的變化，以前賴以生存的燈會(huì)形式也起了很大的變化。

2001年，北京市崇文區(qū)崇外街道為了傳承這一古老的文化內(nèi)容，彰顯花市的民族特色，開始恢復(fù)這一古老的活動(dòng)。從2001年起到現(xiàn)在，崇外街道元宵燈會(huì)已經(jīng)連續(xù)舉辦22年。每屆元宵燈會(huì)都本著貼近生活、貼近居民的宗旨，采取居民自制、企業(yè)自創(chuàng)、商圈共設(shè)的辦法，以居民自己動(dòng)手制作環(huán)?；艉拖猜剺芬姷奈膴恃莩龇绞?，成為大家春節(jié)期間一道必不可少的文化盛宴。